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2016年5月29日 星期日

一條根

        一條根是金門的特產之一,產於金門珠山村,為金門原生藥用作物,是種多年生豆科植物,且有一條主根因而得名。能用於治風濕症、強筋骨、壯身體。
        順治十八年(公元1661年)三月,鄭成功親率2.5萬名將士,分乘幾百艘戰船,浩浩蕩蕩從金門出發擊退荷蘭人,由於士兵都是中原人,沒有吹過海風,不適應南方的地理環境,在當地潮濕的氣候下,都不同程度的患上了各種關節炎、風濕病。
       鄭成功愛兵如子,他就急忙派軍醫到民間去尋找良方,後來在當地村民指引下,終於在金門太武山峰山脈一帶找到了一種神奇的草藥,名為「一條根」,挖掘出晒乾後浸泡藥酒每日飲用,士兵們的各種風濕病很快就得到了有效的治療;後來經軍醫的配製,發現「一條根」不止可以治療風濕病,還可以治療腰腿骨痛、跌打骨折、扭傷挫傷、腰肌勞損、肩周炎、頸椎病、咽喉腫痛、肝腎疾病、產後傷風等癥狀;可以說是「一條根」這種神奇的藥草全身都是寶,能醫治百病。因此鄭成功的士兵用了「一條根」以後個個都是英勇無比、能爭善戰,最終打敗了荷蘭。
        一條根其藥用部分主要是根部,一條根的根部扎入土內很深,生長三年的一條根,根長約有50-60公分。一條根之根、莖、葉、花均可食用入藥,生長期在 2-3年間的一條根藥效最好。一條根的莖、葉露出地面不多,要徒手拔出一條根談何容易,因此它又俗稱「千斤拔」。

       金門多風乾旱的地理條件特別適合一條根的生長,一條根味甘美,性溫平,有祛風除濕、行血、止痛之功效。 野生種在大量採集之下,本已逐漸絕跡,但在金門政府部門的輔導推廣下,又積極施行人工栽培、種植生產。 近年來,一些民間業者開發出許多產品,不再是以往的藥材藥丸膠囊,如藥膏、貼布、噴劑、藥浴包等,標榜可以舒緩筋骨、解熱鎮痛、祛風除濕、暈車防暑。

日月潭帶團實務

       臺灣的水庫湖泊型風景區中南投縣魚池鄉的日月潭最受矚目;全潭面積827公頃,湖面周圍約33公里,約是西湖的1.3倍。 全潭以拉魯島(光華島)為界,北半部形如日輪,南半部形如月鉤,故而得名。是全台最大與最美麗的高山淡水湖泊,為台灣八景之一,原為原住民邵族之居住地。
       日月潭的水源來自濁水溪上游,而濁水溪發源於合歡山,故日月潭的源頭為合歡山。 最早日月潭只是個小湖泊,日據時代,為了發電所需,日人從濁水溪最靠近日月潭的武界處,攔砂截取濁水溪流水,修築了一條15公里長的地下水道,穿過水社大山進到日月潭,淹沒眾多小山丘,而成今之泱泱湖泊。 由於臺灣的水庫普遍利用溪流截堵成潭,水庫狹長,景觀單調,日月潭則是利用窪地注水成潭,水域由山巒環繞,層層相夾,水道蜿蜒紛岐,遠觀近遊,處處是景。 由於是國內少見的活水庫,水庫的水每日透過台電抽蓄發電循環使用,宛如活水,不但藻類植物不易滋生,水質透明度佳,故能繁殖肉質鮮膩的曲腰魚(總統魚)、奇力魚與潭蝦。 
        這裏的舊稱是「水沙連」,所以很多人會用「水沙連」形容日月潭,事實上水沙連的範圍比現在日月潭來得大。「沙連」是以前平埔族人對內山原住民的通稱,內山為一連串多積水盆地群,日月潭湖泊即在其中,加水字於上,合稱「水沙連」,範圍相當於現在埔里、魚池、中明、水社、頭社等地。 海拔748公尺的中高度,造就日月潭宛如圖畫山水的氤氳水氣及層次分明的山景變化,唯能乘船遊湖、親近潭水,才能完全體會日月潭之晨昏美景。
       日月潭環湖公路由蔣介石總統指示而闢建,以前遊客遊賞日月潭時,僅能搭舢板或汽艇才能到各處景點。日月潭環湖一周,約33公里,過去僅有日潭公路,1995年9月間,月潭公路完工後,使日月潭環湖公路於焉完成,遊客可開車或騎機車,沿湖遊覽各個景點。 
       日月潭還擁有獨特的人文資源。除了是台灣原住民16族之一,邵族在此定居外,更是蔣介石總統最最愛遊賞的來處。  邵-Thao,原義是「人」,最初住在水社湖(日月潭前身水沙連)的西岸湖畔,所以被漢人稱為「水社化番」或「水沙連化番」。 化番的意思是指漢化程度介於生番和熟番之間的族群,因此邵族可說是原住民族16族中漢化最深的一族了。 「思麻丹社」也是邵族的統稱,直到現在,日月潭周圍各族仍然稱邵族人為「思麻丹 (Shvatan)」。 日月潭孕育了可觀的原住民族人文特色,與邵族人的命運緊緊相扣。它也是知名的國際觀光勝地、台灣島的精神象徵地標,對於初次接觸台灣原住民族的觀光客來說,邵族的種種幾乎成為他們對台灣原住民族的印象。

帶團實務事項: 
※ 日月潭有四個碼頭: 水社碼頭、朝霧碼頭、伊達邵碼頭、玄光寺碼頭。
※ 遊湖行程,有分為大約1小時和半小時,1小時的行程包含登陸玄光寺碼頭停留半個小時,半小時行程則不上玄光寺碼頭。遊船約30分鐘,玄光寺停留30~40分鐘。
※ 遊湖行程有幾種操作方式,一為朝霧碼頭上船,遊湖後在伊達邵下船,再安排到原力。另外一種方式是單一碼頭上下船,朝霧碼頭上下船,或是伊達邵碼頭上下船,要注意的是伊達邵碼頭有商店街,要注意要避開地雷店。
※ 上玄光寺碼頭後,從阿婆茶葉蛋的左邊步道往上爬,到達上面玄光寺前廣場解說休息,讓旅客在日月潭石碑排隊拍照,請旅客原路回碼頭或從玄光寺右後方的階梯往下回碼頭。
※ 如公司有提供茶葉蛋給旅客食用,需要在船上或碼頭事先說明請旅客不用自行購買。待回程上船前,統一購買後,帶回船上分發給旅客。阿婆茶葉蛋沒有提供收據,要另外報帳,導遊證可以換一顆茶葉蛋。
※ 如果有遊完湖要進站(原力)或是船上要賣日月潭紀念烤菸,要事先跟船老大說。
※ 日月潭環湖公路主要的行程景點有慈恩塔、玄奘寺、文武廟。慈恩塔停車在公路邊後要走山路爬坡900m,開放時間9:00~16:30要注意。
※ 玄光寺山路有地雷在賣金牌(一條根),大罐100人民幣2罐。小罐100人民幣4罐,要小心。






謝必安、范無救

        七爺八爺,是城隍爺的兩大部下,他們排在二位判官與四爺之後,臺灣尊稱為七爺八爺或大爺二爺。他們兩人重情重義,在中國眾多的民間故事裡算是相當有名的。
        臺灣新竹城隍廟七爺八爺神像,據說是依照范謝將軍生前的尊容,雕刻出來,大爺面白高瘦,二爺面黑矮胖,而七爺八爺臉則都是黑色。 在習慣上也有人稱他們為謝將軍與范將軍,他們跟城隍爺一樣一起供奉在城隍廟中,是專門替城隍爺將死後的人押解去審判的神。他們兩人均戴高帽子,一個寫「一見大吉」另一個寫「一見生財」,其實都是相反的,看到他們的人通常都是大大不吉,作惡多端的人都對他們敬而遠之。 
        七爺姓謝名必安又稱白無常。臉白、身穿白袍、身高約一丈四,舌頭伸很長。八爺姓范名無救又稱黑無常,臉黑、身材較矮小、身高僅五呎,嘴巴張開開的。相傳七爺與八爺是中國福建省閩縣人,兩人在世時情同手足是非常要好的朋友。有一天兩人相約至南台橋下相會,突然烏雲密佈,七爺就叫八爺稍等,自己先回去拿傘,豈料七爺回去拿傘時溪水暴漲,八爺不願失約一直等在橋下,水愈淹愈高,八爺因比較矮小就被淹死了,七爺回來的時候發現八爺被淹死了,看到八爺如此重義氣為了自己而死,七爺相當難過,七爺為了追隨八爺所以也跳河自盡,但是因為七爺太高了水淹不死他,沒有死成,所以上岸之後便在橋邊的一棵樹下上吊自殺了。 因為八爺死的時候心中怨恨七爺沒有來赴約,所以現在八爺像的臉都是黑的,然後因為是淹死的,所以八爺的嘴巴都是張開的,而七爺則是上吊自殺,所以七爺像的舌頭總是伸的長長的。 七爺八爺死後天帝知道了他們兩個如此重情重義,所以就將他們兩個派到城隍爺的身邊當部下,負責幫城隍爺抓人。
       傳說如果看到或夢到七爺的人只要跪下謝福,就會有好運或是升官發財,所以人稱:「一見大吉,謝必安」。而看見八爺的人比較不好,會有災禍或是壽命將盡,所以人稱:「范(犯)無救」。


2016年5月21日 星期六

佛前三柱香

    進入寺廟後,我們會在佛前上三柱香, 三炷香是代表一種對覺悟者的恭敬行為和發願行為,也是代表著一種因果邏輯關係。 我們在佛前上的三柱香,分別叫「戒、定、慧」三香 。
第一柱香為戒香, 代表在佛的面前要表達決心,戒掉自己的惡習和妄念。
第二柱香為定香,是希望自己能夠凡事入定、平心靜氣的處事。
第三柱香為慧香, 在祈求自己能得到智慧,不再困惑。
     「戒、定、慧」,三者是破迷開悟的一種方法, 也是一種因果。 只有戒掉自己的惡習和妄念,心裡才能定得下來;心裡定下來之後,才會出現「定能生慧」的結果。