台北故宮「翠玉白菜」的傳說

        「翠玉白菜」的來歷，相傳著一個有趣的故事。古時候每到進貢珍品給朝廷大官及皇上的節期時，各地知府便會下鄉尋訪，要百姓們呈現奇珍貢品。如果老百姓獻出的珍品中選，除了會得到重重賞賜外，還會聲聞鄉里，是一件極為光宗耀祖的大事。
        相傳有一年，雲南某知府大人來到大理查訪，老百姓們便把貢品陳列在路旁。其中有個老人擺了一塊不起眼的褐色石頭在路邊。雲南知府大人看到了，甚為惱怒地說：「是誰擺這個毫無價值的石頭？莫非存心羞辱本官？」於是吩咐來人把那石頭的主人關到牢裏去。隔年，雲南知府大人再來尋寶時，又見到了那塊石頭，於是再吩咐來人把石頭主人的兩手打斷，叫他以後搬不動石頭。.....到了第三年雲南知府大人又來尋寶了，結果他又看見了那塊石頭，這下子知府大人真是火大了，終於按耐不住的說：「把那個人拖去斬了!」，這時候那顆石頭主人求饒的說：「大人饒命！大人饒命！請給小民一年時間，小民到時必定把它雕刻成一個作品，使大人滿意；若是沒有成功，到時候小民一定把自己的頭顱獻上。」雲南知府大人聽了後，於是暫且饒了他一命。
       隔年，雲南知府大人來到此地，在那石頭主人面前，赫然發現一顆栩栩如生的「翠玉白菜」！才知原來這顆褐色的石頭，內藏著青白色的玉，而眼前這個老人就是一位玉匠高人。雲南知府連忙向他賠不是，也取得了玉匠的寬恕。而這顆「翠玉白菜」，終於流傳於世，並成為人見人愛的藝術瑰寶。
        對於有關「翠玉白菜」身世的傳說，至今仍眾說紛紜。其中，就有與慈禧太后相關的。有人說這件稀世的國寶是從慈禧墓中盜出的。那是在1928年春夏之交，北伐戰爭已進入了尾聲。就在此時震驚中外的「東陵盜寶案」發生了。軍閥孫殿英率領的士兵，轟開了清東陵一道道緊閉的墓門。數不勝數的東陵珍寶被孫殿英的士兵洗劫一空。根據「愛月軒筆記」記載，慈禧死後，身邊還放有一件極其名貴的珍寶，就是「翠玉白菜」。所以後來有人猜測，現在收藏在臺北故宮中的「翠玉白菜」，就是清東陵慈禧棺槨中存放的寶物之一。
        關於「翠玉白菜」的身世還有另外一種說法。根據有關史書記載，臺北故宮博物院的這件「翠玉白菜」，並非來自清東陵，而是來自清朝的皇宮，也就是現在的北京故宮。在北京故宮工作了二十多年的那志良老人，就見證了這歷史的一幕。 
        那志良，是北京宛平人，1925年1月入故宮，曾相繼參與清室善後委員會點收、北京故宮博物院成立、故宮文物南遷和運台等工作。他一生研究玉器，曾著有「故宮四十年」、「中國玉器」等作品。那志良老先生在1949年1月的時候，到了臺灣，又在臺北故宮工作了三十多年。他曾在「典守故宮國寶七十年」一書中寫道：「1925年10月10日，北京故宮博物院成立，開始著手整理故宮銅器、瓷器、玉器、繪畫等物品。而自己正好負責的是玉器的整理工作。」在書中，那老先生很風趣地回憶了他在北京故宮第一次見到「翠玉白菜」時的情景。那老說，那件著名的「翠玉白菜」剛從宮裡提來的時候，是種在琺琅花盆裡的，在它的旁邊還種了一棵小靈芝。在提到庫房的時候，有專家就認為，這是一件頂好的物件，可是被種在了琺琅花盆裡，旁邊還配上了靈芝，實在是太不匹配了。.....後來齋宮成立了玉器陳列室，「翠玉白菜」就被選為展品。專家們決定將花盆與靈芝都留在庫裏，單獨將「翠玉白菜」進行展出。想不到，此舉竟然使「翠玉白菜」一舉成名。從此，國寶「翠玉白菜」開始聞名於世，一直享譽中外。

各位大朋友、小朋友端午佳節快樂，多多指教的拉!

各位大朋友、小朋友端午佳節快樂!
俊哥、莫里克斯，「小廖」印了新名片了!
請各位好友、親戚五什...多多指教的拉!

文昌帝君的故事

        五文昌，又稱「五文昌夫子」、「五文昌帝君」，是道教奉祀的五位神明：「文昌帝君」、「魁星星君」、「朱衣神君」、「純陽帝君」、「文衡帝君」。相傳此五神皆有護持文運之職能， 而成為士人學子敬奉的對象，故合稱「五文昌」。

        中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛行。文昌君又叫文星或文曲星。祭拜文昌帝君為清代官方重要的祀典之一，在縣府、學校都設有文昌祠，為士子文人會文之所。除了文人之外，舉凡與文書相關的行業，例如：書籍、文具、製紙業、刻字、印刷等業，都是以文昌帝君為行業神。
       文昌帝君的誕辰是陰曆二月初三，據說文昌帝君出生於西蜀越巂，誕生時有一道祥光照亮整個屋子，且五彩雲籠罩整個村莊，鄉民看到這種情形，紛紛說他是貴人轉世的，是個好預兆！文昌帝君的父親叫張叟，快六十歲了才得到這個兒子，心裡十分地開心，因為這個孩子得來不易，於是就把文昌帝君取名為張亞子。文昌帝君從小就比一般的孩子還要成熟，不愛玩，卻很喜歡讀書。有一年，家鄉乾旱，民不聊生，村民想了許多辦法，卻始終無法解決問題。文昌帝君不忍看見村民陷於困境，想起自己在夢境當中，曾經擔任過水府判吏的職位。於是當天晚上，他就在夢中下令下雨。隔天果然天降甘霖，解除了這一場旱災的危機。
        文昌帝君他們家後來遷徙到七取山(四川省梓潼縣)，他事母極孝，但是在當官時不幸戰死，百姓懷念他立了一座廟，把他當作「雷神」拜。因為靈驗異常，百姓有求必應。當時科舉制度的興盛，每逢考季，讀書人赴京趕考都會到廟裡拜拜求金榜題名，以後他逐漸從「雷神」 就演變成「梓潼神」，主掌科場命運讀書人的功名利祿，凡是讀書人不管舉人、秀才、貢生、竟生及私墊的老師在這天都要準備供品至文昌廟裡祭拜，除了祈福最大的目的就是感恩。只要考試這個制度還存在，文昌帝君永遠是香火鼎盛的。
        明代在浙江省有一文人叫商輅，有一天夜裡商輅夢見自己跪在文昌殿前， 看見供桌上擺著筆墨紙硯、一盤花生和一些糖。文昌帝君一直看著他微笑卻不說話，突然文昌帝君手朝供桌一揮，花生自動去殼飛入糖中，而花生糖瞬時化成數頭牛朝他飛奔而來，商輅此時就清醒了過來。商輅醒來之後，他請人幫他解讀夢中的景象。筆墨紙硯和花生是為妙筆生花的比喻，花生糖化成數頭牛朝他奔來則是比喻智慧的象徵。
        商輅聽完解夢的結果非常驚喜，就吩咐家人取米榖和麥芽糖一起攪和，再加入花生熬成硬糖，最後請人作牛形狀的模具，把糖變成有牛形狀的花生糖，而「軋」字有花生的含意在其中，因此商輅把這種有牛形狀的花生糖取名為牛軋糖。另外「軋」字本來讀取 一ㄚˋ，現今為方便大眾讀取乃將一ㄚˋ改成ㄓㄚ。 

        商輅創製牛軋糖後，同一年去參加鄉試、會試、殿試都連中第一名，就是我們所謂的三元。商輅為明代 89 名狀元中唯一三元及第的人。商輅為了感念文昌神的保佑， 就製作了大量的牛軋糖赴文昌殿祭拜答謝文昌帝君。祭拜之後，就把牛軋糖分給大家品嘗。因為牛軋糖香醇有勁而廣為流傳，後來因為把糖製作成牛的形狀不容易，於是大家就把糖直接切成長塊狀，就是現今大家看到的牛軋糖形狀。