導遊練肖話

• 出門下大雨，這叫貴人出門招風雨。
• 道佛(台語:著猴)。
• 早起鳥兒有蟲吃，早起蟲兒被鳥吃。
• 我們的反應要舉一反三。反五反六，觸類旁通。外行人說這叫做練肖話，練肖話才不會讓自己起肖。
• 請教台語叫禽鳥。你要請什麼鳥。 五色鳥，全方位的鳥。八色鳥比五色鳥更珍貴，八面玲瓏。
• 我們是一群熱愛自由與冒險的專業人士，在古代這樣的人稱為先驅者，在 現代，你的名字叫「導遊」。各位知道中國第一個導遊是誰嗎？孔夫子。中國第一個帶著七十二個下線，周遊列國，一邊講述各國的文化歷史及經書。一邊遊歷。我們賣的是三廣水塞(山光水色)。他賣兩個字：仁愛。最後剩下 一個字；吾道一以貫之。
• 沒關係有病找中醫，不好找西醫，醫到頭 Ki..Ki。
• 祝您一路順風(不要是颱風)！
• 0800-956-957 你爸很無聊很有錢(台語)。

 

台北故宮「翠玉白菜」的傳說

        「翠玉白菜」的來歷，相傳著一個有趣的故事。古時候每到進貢珍品給朝廷大官及皇上的節期時，各地知府便會下鄉尋訪，要百姓們呈現奇珍貢品。如果老百姓獻出的珍品中選，除了會得到重重賞賜外，還會聲聞鄉里，是一件極為光宗耀祖的大事。
        相傳有一年，雲南某知府大人來到大理查訪，老百姓們便把貢品陳列在路旁。其中有個老人擺了一塊不起眼的褐色石頭在路邊。雲南知府大人看到了，甚為惱怒地說：「是誰擺這個毫無價值的石頭？莫非存心羞辱本官？」於是吩咐來人把那石頭的主人關到牢裏去。隔年，雲南知府大人再來尋寶時，又見到了那塊石頭，於是再吩咐來人把石頭主人的兩手打斷，叫他以後搬不動石頭。.....到了第三年雲南知府大人又來尋寶了，結果他又看見了那塊石頭，這下子知府大人真是火大了，終於按耐不住的說：「把那個人拖去斬了!」，這時候那顆石頭主人求饒的說：「大人饒命！大人饒命！請給小民一年時間，小民到時必定把它雕刻成一個作品，使大人滿意；若是沒有成功，到時候小民一定把自己的頭顱獻上。」雲南知府大人聽了後，於是暫且饒了他一命。
       隔年，雲南知府大人來到此地，在那石頭主人面前，赫然發現一顆栩栩如生的「翠玉白菜」！才知原來這顆褐色的石頭，內藏著青白色的玉，而眼前這個老人就是一位玉匠高人。雲南知府連忙向他賠不是，也取得了玉匠的寬恕。而這顆「翠玉白菜」，終於流傳於世，並成為人見人愛的藝術瑰寶。
        對於有關「翠玉白菜」身世的傳說，至今仍眾說紛紜。其中，就有與慈禧太后相關的。有人說這件稀世的國寶是從慈禧墓中盜出的。那是在1928年春夏之交，北伐戰爭已進入了尾聲。就在此時震驚中外的「東陵盜寶案」發生了。軍閥孫殿英率領的士兵，轟開了清東陵一道道緊閉的墓門。數不勝數的東陵珍寶被孫殿英的士兵洗劫一空。根據「愛月軒筆記」記載，慈禧死後，身邊還放有一件極其名貴的珍寶，就是「翠玉白菜」。所以後來有人猜測，現在收藏在臺北故宮中的「翠玉白菜」，就是清東陵慈禧棺槨中存放的寶物之一。
        關於「翠玉白菜」的身世還有另外一種說法。根據有關史書記載，臺北故宮博物院的這件「翠玉白菜」，並非來自清東陵，而是來自清朝的皇宮，也就是現在的北京故宮。在北京故宮工作了二十多年的那志良老人，就見證了這歷史的一幕。 
        那志良，是北京宛平人，1925年1月入故宮，曾相繼參與清室善後委員會點收、北京故宮博物院成立、故宮文物南遷和運台等工作。他一生研究玉器，曾著有「故宮四十年」、「中國玉器」等作品。那志良老先生在1949年1月的時候，到了臺灣，又在臺北故宮工作了三十多年。他曾在「典守故宮國寶七十年」一書中寫道：「1925年10月10日，北京故宮博物院成立，開始著手整理故宮銅器、瓷器、玉器、繪畫等物品。而自己正好負責的是玉器的整理工作。」在書中，那老先生很風趣地回憶了他在北京故宮第一次見到「翠玉白菜」時的情景。那老說，那件著名的「翠玉白菜」剛從宮裡提來的時候，是種在琺琅花盆裡的，在它的旁邊還種了一棵小靈芝。在提到庫房的時候，有專家就認為，這是一件頂好的物件，可是被種在了琺琅花盆裡，旁邊還配上了靈芝，實在是太不匹配了。.....後來齋宮成立了玉器陳列室，「翠玉白菜」就被選為展品。專家們決定將花盆與靈芝都留在庫裏，單獨將「翠玉白菜」進行展出。想不到，此舉竟然使「翠玉白菜」一舉成名。從此，國寶「翠玉白菜」開始聞名於世，一直享譽中外。

各位大朋友、小朋友端午佳節快樂，多多指教的拉!

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俊哥、莫里克斯，「小廖」印了新名片了!
請各位好友、親戚五什...多多指教的拉!

文昌帝君的故事

        五文昌，又稱「五文昌夫子」、「五文昌帝君」，是道教奉祀的五位神明：「文昌帝君」、「魁星星君」、「朱衣神君」、「純陽帝君」、「文衡帝君」。相傳此五神皆有護持文運之職能， 而成為士人學子敬奉的對象，故合稱「五文昌」。

        中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛行。文昌君又叫文星或文曲星。祭拜文昌帝君為清代官方重要的祀典之一，在縣府、學校都設有文昌祠，為士子文人會文之所。除了文人之外，舉凡與文書相關的行業，例如：書籍、文具、製紙業、刻字、印刷等業，都是以文昌帝君為行業神。
       文昌帝君的誕辰是陰曆二月初三，據說文昌帝君出生於西蜀越巂，誕生時有一道祥光照亮整個屋子，且五彩雲籠罩整個村莊，鄉民看到這種情形，紛紛說他是貴人轉世的，是個好預兆！文昌帝君的父親叫張叟，快六十歲了才得到這個兒子，心裡十分地開心，因為這個孩子得來不易，於是就把文昌帝君取名為張亞子。文昌帝君從小就比一般的孩子還要成熟，不愛玩，卻很喜歡讀書。有一年，家鄉乾旱，民不聊生，村民想了許多辦法，卻始終無法解決問題。文昌帝君不忍看見村民陷於困境，想起自己在夢境當中，曾經擔任過水府判吏的職位。於是當天晚上，他就在夢中下令下雨。隔天果然天降甘霖，解除了這一場旱災的危機。
        文昌帝君他們家後來遷徙到七取山(四川省梓潼縣)，他事母極孝，但是在當官時不幸戰死，百姓懷念他立了一座廟，把他當作「雷神」拜。因為靈驗異常，百姓有求必應。當時科舉制度的興盛，每逢考季，讀書人赴京趕考都會到廟裡拜拜求金榜題名，以後他逐漸從「雷神」 就演變成「梓潼神」，主掌科場命運讀書人的功名利祿，凡是讀書人不管舉人、秀才、貢生、竟生及私墊的老師在這天都要準備供品至文昌廟裡祭拜，除了祈福最大的目的就是感恩。只要考試這個制度還存在，文昌帝君永遠是香火鼎盛的。
        明代在浙江省有一文人叫商輅，有一天夜裡商輅夢見自己跪在文昌殿前， 看見供桌上擺著筆墨紙硯、一盤花生和一些糖。文昌帝君一直看著他微笑卻不說話，突然文昌帝君手朝供桌一揮，花生自動去殼飛入糖中，而花生糖瞬時化成數頭牛朝他飛奔而來，商輅此時就清醒了過來。商輅醒來之後，他請人幫他解讀夢中的景象。筆墨紙硯和花生是為妙筆生花的比喻，花生糖化成數頭牛朝他奔來則是比喻智慧的象徵。
        商輅聽完解夢的結果非常驚喜，就吩咐家人取米榖和麥芽糖一起攪和，再加入花生熬成硬糖，最後請人作牛形狀的模具，把糖變成有牛形狀的花生糖，而「軋」字有花生的含意在其中，因此商輅把這種有牛形狀的花生糖取名為牛軋糖。另外「軋」字本來讀取 一ㄚˋ，現今為方便大眾讀取乃將一ㄚˋ改成ㄓㄚ。 

        商輅創製牛軋糖後，同一年去參加鄉試、會試、殿試都連中第一名，就是我們所謂的三元。商輅為明代 89 名狀元中唯一三元及第的人。商輅為了感念文昌神的保佑， 就製作了大量的牛軋糖赴文昌殿祭拜答謝文昌帝君。祭拜之後，就把牛軋糖分給大家品嘗。因為牛軋糖香醇有勁而廣為流傳，後來因為把糖製作成牛的形狀不容易，於是大家就把糖直接切成長塊狀，就是現今大家看到的牛軋糖形狀。 

熱蘭遮城壁鎖遺跡

       西方傳統建築的「壁鎖」即是一種強化紅磚承重墻與楹仔之間結合處固著力的方法。三百多年前，17世紀初葉荷蘭人曾經將此歐洲的建築技術引入台南地區。
       壁鎖又稱「鐵剪刀」、「鐵鉸刀尺」 、「鐵家刀」指山牆兩端Ｓ形的鐵構件，這是一種主要用來固定橫樑，並兼具裝飾與避邪作用的建築零件，今天在臺灣只有臺南較常見到。 
       壁鎖外露的橫鐵正中央有一長約三台尺的圓鐵棒，將其打入橫樑中，使磚壁與樑木緊緊相扣，地震時樑木便不易脫落。而壁鎖外部的橫鐵則有Ｔ、Ｓ、 Ｗ等形式，其中以Ｔ形的兩邊通常往內勾， 如剪刀一般，因此而得名。

赤崁樓的龜碑

       排列在赤崁樓建築前面的九座「龜碑」叫做贔屭，又名填下或霸下，形似龜而好負重，可馱負三山五嶽，多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸，傳說為龍生 九子之一。中央宮廷的贔屭為「龍頭龜身」，地方民間的贔屭只能為「龜頭龜身」，代表不能僭越。這九座石碑及石龜碑座，所有石材全部採用產自金門烈嶼之花崗石俗稱麻糬石。

       赤崁樓的這九個御龜碑最早是放置在現今台南市南門路附近的福康安生祠內。但是日子一久，生祠缺乏維護便開始傾倒損壞。於是在西元一九三五年時為了舉辦台灣 博覽會，被移到大南門的外廓內放置。台灣光復後，在民國四十九年再被移到今日的位置，也就是赤崁樓庭園存放。              

       清乾隆五十一年時（西元一七八六）天地會成員在台灣起義。林爽文領北路軍，莊大田領南路軍。台灣全島聞風響應，叛軍聲勢浩大，清兵潰敗，這就是著名的「林 爽文事件」。隔年9月，乾隆皇帝命令當時陝甘總督福康安率軍渡海平定叛軍。福康安登陸後，在短短三個月內就將亂事平定。乾隆皇帝接到了捷報以後，非常高 興，就親自動筆寫了5篇詩文來紀念此事。同時下旨將這些詩文以滿、漢文鐫刻製碑，豎立在台南、嘉義兩地的福康安生祠內。這就是「御龜碑」的由來了。
       由於皇帝要將這些詩文製碑，但是當時台灣的石材過於鬆脆，製成碑文過不久一定會受風化而崩落。所以官方就大費周章地先在盛產花崗石的金門開鑿上等的巨石， 將龜座與碑石分別雕製後，再運到台灣來組合。當時載著龜碑的船隻駛到今日保安路西邊的港道卸載。但是，誰知碑石會過於沉重，一個不小心其中一具龜座便 掉落海底。負責碑文的官員害怕受罪，便急忙用台灣土產砂岩補刻一座來矇騙。目前這座「真碑假龜」的御碑存放在嘉義市中山公園。 

       那麼，那個「失足」的龜座就這樣沉在海裡了嗎？龜座在沉沒一百餘年以後，在一九一一年居然被在台南的漁民發現。有人說這是龜座具有神力，祂想回到陸地上了，於是尊稱其龜座為「白靈聖母」。現在那個龜座就放置在台南的保安路的保安宮裡面，原本放置碑文的凹槽現在還有「神水」，可以提供人家取用，保佑平安。

桃機二航廈陸客團接送機作業

       桃園國際機場（IATA代碼：TPE），簡稱桃園機場，是臺北的聯外國際機場、以及臺灣主要的國際客運出入吞吐地，位於臺灣西北部的桃園市大園區，為臺灣本島最北端與規模最大的民航機場。1979年2月26日啟用時的名稱為中正國際機場，2006年10月改為現名。經營機構為桃園國際機場公司。其與臺北及桃園市區有高速公路相連，聯外捷運系統亦在興建中。
       桃園機場僅經營國際航線。由於世界各國與臺北之間的航線大部分在此起降，其使用臺北的機場代碼，各國航空公司的航點標示亦常以「臺北機場」或「臺北桃園機場」（Taipei-Taoyuan）稱之。截至2014年底，國際客運量排名全球第11名。
A. 陸客團接機作業（2航廈1樓）
1. 要先核對航班、接機航廈，確切到達時間/班機，預定到達時間前40分鐘，到機場觀察動線，有無改變航班情況，確認車行、車號、司機姓名、行動電話。
2. 到達後先至入境航廈「觀光局旅客服務中心」報到（說明接甚麼團、旅行社、導遊姓名及手機），時間充裕時可先填寫入境通報書、聯絡餐廳、飯店等。 

3. 班機抵達時（可看班機顯示表）到接機處舉牌接客。

4. 接到旅客後，至南會面點先清查名單人數無誤後，請旅客上WC，填寫「旅客入境通報書」，送至「觀光局旅客服務中心」。 

5. 把旅客帶往遊覽車候車處讓旅客休息，打電話給司機大哥，將車開到上車處。 

6. 等車子到達上車處後，請旅客至團體旅客上車處上車，上車時請旅客確認自己的行李是否已上車，確認OK、旅客清點無誤後即可開車。 

B. 陸客團送機作業（2航廈3樓）
1. 先找旅客集中點，讓旅客進行行李整理和休息。 
2. 收齊各證件後，協助領隊到團體櫃台辦理登機證，辦完後回到集中點，將證件、登機證發給旅客。  
3. 旅客如要退稅，先帶到2樓處辦理退稅。

4. 旅客如要行李打包，請旅客到「打包處」打包。 

5. 帶旅客至行李託運櫃台，行李託運，並請旅客自行確認自己的行李完成託運。

6. 帶旅客至出境處再與旅客話別，互道珍重。

7. 將旅客出境通知書送至入境航廈「觀光局旅客服務中心」。